Voi faer esi incisu, con esti titulu, Asturies y Cantabria, dos llugares formaos por xente, por dos pueblos hermanos, dos pueblos que comparten munches coses, munchisimes y otres non. lo mesmo que podriemos disicr de Llíón y Galiza, pero n'esti casu touqen los hermanos cantabros.
Esto que pego darreu ye un escritu que fixerón dos mozos internacionalistes cantabros. Nel testu cunten por qué arranquen a ello, que foi lo que fexó que tuebieren que dedica-y un tiempu a desplicar una serie de cuestioens que muncha xente tendría que tener en cuenta. Y ye que d'una temporá p'acó, en munches webs d'información, asina como blogues y foros, vienen viendose munches coses que falten al respetu al pueblu cantabru, a la realidá, al internacionalismu...
Ca un pue tener la so opinión con respecto al testu, pero merez la pena chai un güeyu.

El "Fenómenu Vilareyo": ¿qué es? ¿d'ú vién? ¿cancia óndi va?

Como sabréis, de un tiempo a esta parte un "fenómeno" recorre la red con un planteamiento sin precedente: la "asturianidad" per se del occidente y centro de Cantabria. A través de la reiteración y de un método de dudosa legitimidad que más tarde explicaremos, el "fenómenu" Vilareyo se estaba abriendo paso en distintos ámbitos del panorama social asturiano.

NI GUERRA ENTI PUEBLOS
NI PAZ ENTI CLASIS

El 5 de xineru FNAST.NET cumple un añu y pa celebralo nun había meyor mena qu’entamar una folixa-conciertu-aniversariu. Ska/reggae, hardcore/punk, folk y hiphop son los sones que van escuchase nel Savoy Drinks & Music de Xixón coles actuaciones de La Tarrancha, Black Panthys Party, La Patriband Folk Orl.lestra y 13 Palabras. L’actu va ser el vienres 8 y xunto a los conciertos va haber sorteos, venta de material musical, una rifa la xata y sonará música asturiana.

El pasáu 5 de xineru del 2009 FNAST.NET presentábase como “un mediu de comunicación dixital que tien l’enfotu de recoyer tolo relacionáu cola actualidá musical actualidá musical alternativa asturiana”. Asina ye como, con conteníos en llingua asturiana, defensa d’un modelu sociocultural xusto y usu y promoción de les llicencies Creative Commons; esti portal dixital entamaba a dar los sos primeros pasos, informando de tolos estilos musical fechos n’Asturies.

Yá va un añu d’aquello y por eso dende FNAST.NET y l’Ensame Cultural Sonastur, asociación que lo xestiona, entamen una folixa aniversariu el prósimu vienres 8 de xineru nel Nuevu Savoy de Xixón. La Tarrancha col so ska/reggae, el hxc/punk comediante de Black Panthys Party, La Patriband Folk Orl.lestra amosando’l so folk amestáu y el hiphop Kuenka Maphia de 13 Palabras formen el cartelu. Amás les bandes aprovecharán pa presentar los trabayos asoleyaos nel 2009.

Sorteos y rifa la xata
L’actu va escomenzar con puntualidá a les 20.00 y nél tamién va haber sorteos y venta de material musical, va sonar música asturiana y hasta va rifase una xata. El preciu ye de 4 € la entrada y de 10 € incluyendo entrada y la camiseta de “Asturies tien son” de regalu.

Ö-3-3 (Otres tres)
Ya ta na cai el discu Ö-3-3 (Otres tres) de La Tarrancha. Anque ya teníen asoleyaos dellos trabayos como la maqueta Qlt? (culete?) y la participación en dellos compilatorios y tributos, ésti ye’l discu primeru de llarga duración de la banda. Autoproducíu pol grupu y el sellu Algamar Producciones, el discu foi grabáu en Tutu Estudiu por Sergio Rodriguez nel pasáu mes d’ochobre. Trátase d’un discu orixinal, con un soniu totalmente personal, propiu, pero totalmente eclépticu. La base del soniu de La Tarrancha ye’l Ska y el Reggae, pero dando-y pincelaes que van dende’l funk al swing, dende’l ragga al folk, de la pachanga a la música tradicional de… Eso si too ello con un carcteristicu sonío llimpiu, enllenu de pequeños matices pero llimpiu y alloñau de distorsiones y dureces acustiques. Too ésto ye lo qu’ellos autodefinen al so propiu estilu como “Mecigayu Ska”. La temática de les lletres ye bariada; diendo dende l’amor, a la reivindicación; de la critica, al cachondeo; de la muerte, a la vida y del mundu, al chigre. Tolos cantares son n’asturianu, menos una d’elles que ta na fala del la zona Navia-Eo o gallegoasturianu.
Dempues d’estos años d’esistencia y de munchos cambios na formación, La Tarrancha muestrá n’esti discu el resultáu final y esperemos qu’estable de lo que va ser el so soníu apartir d’agora. Non mui distintu del d’enantes pero nel qu’a la escontra qu’antes, onde teníen un pesu importante los metales, agora, cobren un especial protagonismu l’acurdión diatonioca, el trombón y les flautes, acompañando a les guitarres, baxu, percusiones latines y africanes, bateria y voz.
El discu cuenta con delles colaboraciones, pero eses meyor descubriles escuchándolu
Anque tienen previstos dellos conciertos pa dientro poco, nun tienen entamanao ningún conciertu esclusivu pa presentar el discu, pero afirmen tar trabayando n’ello.
Pa poder escuchar un adelantu, tienen tres temes de Ö-3-3 nel so myspace http://www.myspace.com/latarrancha
El grupu nun comparte l’actual política de la SGAE, a la que consideren meramente recaudatoria, abúsiba y que va a la escontra de los pequeños grupos y de la xente que realmente vive la música como daqué mas que mercantil, si non cultural, dándose casos d’entamar pleitos y torgar conciertos autoxestionáos por colectivos, sociedaes de festeyos o pequeñes sales, creando un estau de miéu nel que cada vez s’entamen menos conciertos pequeños onde los grupos puean desarrollar la so creatividá. Y ye por ello que dende un principiu apuesten por otru tipu de llicencies, Ö-3-3 tien llicencia Creative Commons y dientro poco va tar disponible na rede, pa que tol mundu puea descargalu llibremente ensin qu’eso conllebe nengun delitu.

El porque de Ö-3-3. (Un apunte interesante)

Va ya unos cuantos años… n’algún requexu perdiu de Euskadi… ente los borrosos años 94 y 96, un fururu integrante de La Tarrancha pegaba blincos nun conciertu. Al acabar l’actuación tola xente glayaba “beste bat!!, beste bat!!!, beste bat!!!” glayiu qu’afalagaba al grupu a tocar una más, y que si lu ponemos tal como se recita ye: bes-te bat! bes-te bat!. Usando el mesmu ritmu y a la par, empecipió a sintise en tonu de chancia y cachondeo una frase que nun yera n’euskera, non. Yera un xuegu de palabres que los vascos nun pillaben, yera la primer vez que nun conciertu se dicia “o tres tres!! otres tres!!!” O lo que ye lo mesmo Otres tres!!! (o les que cuadren). Col pasu del tiempu eso convirtiose nun chiste pribau, un glayiu de cuatro alloriaos que diben de nuechi celta en nuechi celta y de conciertu cañeru en conciertu cañeru. Lo memso que lo de “soltai a Barrabas!!” (de la Biblia) o’l mas llográu “soltai a Roderik!! (de los Monty Piton), la frase de marres foi pegandose nos garguelos de la xente. Hasta’l dia de güei, onde’l gritu de guerra gláyase tanto nun conciertu de Dixebra, como n’un de la Pantoja, lo memso n’Asturies como nos paises vecinos.
Ö-3-3, pretende ser eso, un toque d’humor y un recuerdu de tolos conciertos onde quedemos cortos por nun tocar mas. Ye un convite a la música en vivo, ye un convite a los que disfrutamos pengando brincos nos conciertos y ye un convite a qu’esti discu sepiavos a poco y mos pidais…. Ö-3-3!!! Ö-3-3!!! Ö-3-3!!! Ö-3-3!!!!

La Tarrancha ta acabante de grabar el so primer discu de llarga duración El discu (Algamar Producciones) grabáu en Tutu Estudiu por Sergio Rodriguez ta entituláu Ö-3-3 (Otres tres) y nagua por salir a la cai a principios del mes d’avientu Pero mentantu podeis escuchar dos temes d’adelantu nel so myspace  http://www.myspace.com/latarrancha.

Va ser un discu eclepticu onde la banda muesa el so peculiar y personal estilu en doce temes de lo mas bariáo. Pero eso queda pa mas alantre agora de momento quedamos la espera con estos tres temes.

El porque de Ö-3-3

Va ya unos cuantos años… n’algún requexu perdiu de Euskal Herria… ente los borrosos años 94 y 96, un fururu integrante de La Tarrancha pegaba blincos nun conciertu. Al acabar l’actuación tola xente glayaba “beste bat!!, beste bat!!!, beste bat!!!” glayiu qu’afalagaba al grupu a tocar una más, y que si lu ponemos tal como se recita ye: bes-te bat! bes-te bat!. Usando el mesmu ritmu y a la par, empecipió a sintise en tonu de chancia y cachondeo una frase que nun yera n’euskera, non. Yera un xuegu de palabres que los vascos nun pillaben, yera la primer vez que nun conciertu se dicia “o tres tres!! otres tres!!!” O lo que ye lo mesmo Otres tres!!! (o les que cuadren). Col pasu del tiempu eso convirtiose nun chiste pribau, un glayiu de cuatro alloriaos que diben de nuechi celta en nuechi celta y de conciertu cañeru en conciertu cañeru. Lo memso que lo de “soltai a Barrabas!!” (de la Biblia) o’l mas llográu “soltai a Roderik!! (de los Monty Piton), la frase de marres foi pegandose nos garguelos de la xente. Hasta’l dia de güei, onde’l gritu de guerra gláyase tanto nun conciertu de Dixebra, como n’un de la Pantoja, lo memso n’Asturies como nos paises vecinos.

Ö-3-3, pretende ser eso, un toque d’humor y un recuerdu de tolos conciertos onde quedemos cortos por nun tocar mas. Ye un convite a la música en vivo, ye un convite a los que disfrutamos pengando brincos nos conciertos y ye un convite a qu’esti discu sepiavos a poco y mos pidais…. Ö-3-3!!! Ö-3-3!!! Ö-3-3!!! Ö-3-3!!!!

La Tarrancha, conciertu y discu.

La banda asturiana de Ska-fusión La Tarrancha va dar el so postrer conciertu esti sábado 10 d’ochobre xusto enantes d’entrar a grabar lo que va ser el so primer discu de llarga duración.

La oportunidá pa gociar del so directu va ser esti sábado día 10 en “Les feries” de L.lena, onde van compartir escenariu con Los Berrones. Esta va ser la ultima oportunidá pa velos a unos díes de qu’entren en TuTu Estudidiu a grabar el discu qu’agora mesmo tan cocinando nel llar d’ensayu. El discu, asoleyau por Algamar Producciones, va tener por nome “Ó-3-3” (Otrestres) conocida frase coreada pol publico nos conciertos pa pidir mas canciones a los músicos. Siguen con esti nome cliptográficu el xuegu qu’empecipiaran va tiempu col so single “Exit-encia” y la so maqueta “Qlt” (Culete). Nel discu vamos poder disfrutar del mecigayu de sonios que van dir dende los sones del funk, el swing, o’l ragga, a tintes folk, tradicional o pachanga, siempre embaxo la clara llinia del Ska y el Reggae que caracteriza el so personal estilu. Esi estilu ta marcau pola llimpieza nel soniu, pol afalagu al baille, pola bona mezcla de ritmu y melodia y pola busqueda de complicidá col públicu. La banda, que durante munchu tiempu furruló con doce y trece músicos, anque agora ye un grupu d’ocho miembros nel que conviven guitarres, baxu, percusiones llatines y africanes, batería, curdión diatónica, trombón, flautes y voz.

La Tarrancha nun tubo nunca fácil la so xera, y a lo llargo d’estos 7 años d’esistencia tubo los sos problemes debío al gran númberu de músicos que yeren y la dificultá de mantenelos establemente nel tiempu, siendo la mayor causa d’éllo la emigración llaboral por gran parte de los sos miembros. Poro, ta claro qu’esto ye un enantes y un dempues, esti discu ye una forma de pagar una delda col so públicu y con éllos mesmos, ye una apueste pa dir p’alantre y dexar una etapa de dires y venires pa intentar estabilizar el grupu y dir trabayando ca vez mas nun soniu propiu. Nel conciertu d’esti sabado vamos poder disfrutar de temes vieyos y conocios de la banda, otros mas nuevos que vienen mostrando nes actuaciones d’esti branu y dalgún qu’otru estrenu.

Nun vai venir????

vemonos en Banuncias!!

salú!

Coincidiendo na fecha colo que supónse que ye un actu cultural de grandes dimensiones, un garrapieyu rapazos/es buscaba un requexu pa desarrollar les sos inquietues.

La Selmana Negra d’aquel branu xixones trayía como tolos años lliteratura, música y tamien consumu, munchu consumu; y a la par non mui lloñe d’elli, xente activo y contestatario facia la so selmana de desescobru particular na antigua fábrica de colchones de Flex, en plenu barriu de La Calzada.

 L’antigua fabrica de colchones nun tardó en garrar forma y garró el verdaderu sintíu d’aquel llema comercial y pasó a ser una FABRICA DE SUAÑOS, pero esta vez de verdá. Xente mozo, menos mozo, con esperiencia, ensin ello, xente d’estremaes ideoloxíes pero con un obxetivu común: dotar al barriu y a Xixón d’un espaciu llibre, autoxestionáu, onde poder desarrollar distintes actividaes socioculturales y polítiques. Nacía así el Centru Social Ocupau y Asutoxestionau La ReFLEXón.  

  A lo llargo de casi un añu d’esistencia nel centru social fixéronse munches actividaes, sirvió d’infrastuctura pa entamar actos d’estremaos colectivos qu’hasta esi momentu nun teníen munches alternatives pa desendolcalos.  Hebo talleres d’alfabetización castellano pa inmigrantes, talleres de percusión africana, ciclos de cine y documentales (CINEFLEX)… Habia un “tienda” de ropa gratis, celebráronse comedores populares, amagüestos… Hebo una bona riestra de charres y alderiques que falaben de la situación d’otros pueblos del mundu, de la represión, de problemes medioambientales, de soberanía alimentaria, de dellos aspectos del sistema capitalista,  d’agroecoloxia, de lluches sociales… En definitiva foron munches les xornaes y mui interesantes les temátiques que se fixeron.  

  Nun faltó la poesía, como tampoco nun faltó el graffiti, como nun lo diba faer el teatru o’l monólogu.  En munches d’eses xornaes entamaes dende La Reflexón o dende otros colectivos qu’agospiaben los sos actos nel CSOA, mui importante foi la música. Podría dicise que tan importante foi la música pa La ReFLEXón, como La ReFLEXón lo foi pa la música.

  Y ye qu’ha falta d’un llugar onde poder tocar ensin que te sangren por alquilar la sala, onde entre xente abondo, onde la barra seya autoxestioná, onde músicos y públicu siéntanse como en casa; nun quedó otru remediu que crear l’Escenariu de Flextricia. Hai que dicir qu’anque el llocal dexara muncho que desear en cuanto a condiciones acústiques pola mor de les sos característiques arquitectóniques, la xente pudo gociar de mui bonos conciertos y d’un buen espaciu.  

Ya digo, fueron munchos los festivales, anque a min prestábame más qu’enumeralos toos, nomar a los grupos que pasaron per Flextricia. De xuru que dexaré dalgún. Por fortuna tuvi la suerte de poder tocar delles veces na ReFLEXón, y tuvi la suerte de compartir fecha con munchos otros grupos amigos, una de les coses mas agradecía de tocar ye eso, faer amigos. Amigos tanto d’Asturies como de fuera, tanto estatales como del restu Europa, reconocíos o más mozos, pero toos ellos amigos como

Skama La Rede
Hector Braga
Falanoncaduca
La Tarrancha
Arrabuñazo
K-Nalón
Skontra
Desechos
Habeas Corpus
Another Year
The Gundown
Insert Koin
Urban Kids
Payback
State of Lies
Arma X
Sambre
Nocivos
Vinagre de sidra
K T Grapo
Hachazo
Hurto
Odio Visceral
13 Palabras
Toli Morilla
Talco
Gomeru
Kólico
Dakidarria
Galán
Vagrant
Kung Fu
Flying Padres
Doble –T
Jerfla Thülens
Hysteria
DCA
Estropajo
Bonestorm
N’Ochebre
Overland
Mameyes Blues Band
Falkatruada
Ugly Bastards
...etc. 

  Nun hai duldes de la importancia qu’esti centru tuvo pa la música, nun creo que nenguna alministración llocal nin autonómica asturiana haiga programao esos conciertos n’un añu, pero agora eso morrió. Por qué morrió???   

  Pues porque hai xente a la que nun-y interesa que la mocedá s’organice, que reflexone, que tenga conciencia propio, que nun dependa de l’alministración pa poder desarrollar un actividá qu’esta mesma nun-y va a ufrir.   La vieya fábrica de colchones llevaba 10 años abandoná, siendo abellugu de yonkis, de basoria, d’escombros, d’humedá, de too eso que nun presta ver nes cais pero pa tenelo ehí metío ta mui bien.

  La vieya fábrica de colchones yera un sitiu muertu, pero muertu nun estorbaba, naáas taba esperando al momentu especulativu adecuáu, como si toviere a barbechu. Agora sí, agora que ye La ReFLEXón y desborda actividá ye cuando molesta.   L’antigua nave d’una empresa que zarró con un ERE como los tan famosos qu’anguañu tan aplicandose en tantes y tantes empreses. Agora nun yera mas qu’un activu ociosu pa Construcciones Llorente, la empresa que paez ser la propietaria del edificiu y que solicitó al xulgáu el desagospiu del CSOA La ReFLEXón.

  Asina ye como la xente del centru social recibía la noticia del Xulgáu d’Instrucción Nº4 de Xixón que foi mandá a un solidariu, identificáu nuna de les incurxones feches pola Policía Nacional; la xueza afitaba les 12 hores del vienres 5 de Xunu, como plazu caberu para proceder al desgospiu “voluntariu o forzosu” del CSOA LA REFLEXÓN.  Esti yera’l final d’una FÁBRICA DE SUAÑOS, pero nun va ser el final de los suaños, non, ye simplemente una mudanza. Porque mentanto haiga espacios vacios, lo que sobren ye suaños con qu’enllenalos.  

Nun quedeis coles manes en bolsu. Actuái!!
Solidaridá col CSOA La ReFLEXón!
Un desagospiu, otra okupación!

El mes pasáu dexábanos con una noticia rara o sorprendente o yo nun se como llamala. Y ye que la Conseyera de Cultura y Turismu del “Principado de Asturias”, declaró FIESTA o ACTIVIDAD DE INTERÉS TURISTICO DEL PRINCIPADO DE ASTURIAS al “Festival Derrame Rock”. Qué qué significa esto?? Pues que'l conociu festival va pasar a formar parte d’otra riestra d’actividaes que se desendolquen n’Asturies y que tienen el mesmu cuñu. Y lo sorprendente de too, nun ye qu’esti reconciminetu se-y dea a una actividá que tien la música como principal esponente, non, ye qu’esta ye la primer vez que se-y da esti cuñu a una actividá entamaná por un entidá privá, oseya, a una empresa.

N’Asturies hai tres figures d’esta triva. Una ye “Fiesta de Interés Turístico Internacional” nel que namás figura El Descensu Internacional del Seya, otra ye la de “Fiesta de Interés Turístico Nacional” onde hai unes cuantes ente les qu’atopamos L’Amurabela de Cuideiru, la Corderá del Prau L.laguezos, La Fiesta’l Pastor na Vega d’Enol… y dempues ta la tercera na que siguimos col dichosu términu de “regional” (debe faer referencia al noroeste peninsular digo yo, porque esto va trenta años que ye una Comunidá Autonoma uniprovincial, oficialmente falando). Osea “Fiestas de interés turístico regional”, onde podemos atopar dende la Fiesta les Carroces de Valdesoto, Les Fiestes de La Regalina en Cadaveu, el Descensu Folkloricu del Nalón… y anguañu el Derrame Rock.

La verdá nun se que ye lo que m’anima a escribir estes llletres, per un llau nun quiero furar nin espotricar a la escontra’l Derrame Rock, y per otru, sé que cualquier cosa que se diga sobre la politica cultural desti mal llograu pais perteneciente a la “región” del noroeste peninsular va cayer en sacu rotu. Pero bueno, nun va ser too tragar. Eso si, prometo nun faer referencia a lo mal que ta’l nuesu padrimoniu arquitectónicu, nin a como taba lo que tiren o dexen cayer, nin de cómo tan tantes y tantes coses a les que-yos urxe una figura de proteición. Tampoco nun voi falar de la fobia pa cola cultura y la llingua propies y tampoco nun voi falar de… ¡¿NUN DIXE QUE NUN DIVA FALAR D’ESO???!!!  Entós pa que me tiráis de la llingua??

Ta claro que’l Derrame Rock ye un productu turísticu en toa regla. Pero, bueno, un productu turísticu nun ye lo mesmo qu’un atractivu turísticu. Eso sedría como comparar el Seya (un atractivu turísticu) con una empresa de canoes (un productu, o mas bien una actividá, lo mesmo qu’el Derrame Rock). Lo que si ta claro ye qu’el festival atrae a xente d’Asturies y fuera d’Asturies. Xente que fai un gastu ya seya en gasolina, trasporte públicu, nos comercios llocales de Pravia…, de xuru que la infraestructura hostelera tamién nota la presencia del festival. Eso ye positivo, pero ye suficiente pa dai esi reconocimentu? Pamique non.

Ya lo digo, yo nun quito meritos al Derrame n’esi sentiu, que los tien, pero… ye una fiesta d’interes turísticu pa cualquiera??  Tamos falando d’una entidá privá, un empresa, un negociu, que desarrolla una actividá como meru negociu y na que pa poder participar hai que pagar una cantidá (ca un que valore si ye caro o non). Vamos que nun ye una iniciativa popular nin vecinal que l’alministración puea premiar con esti gallardón. Vamos que nun ye un festival que tea al alcance de tol mundu, vamos que ye mas un negociu qu’una acividá cultural (eso si, el conteníu cultural del Derrame nun se pué negar (música, charres, exposiciones…pero sigue siendo un negociu privau non popular).

Dempues podríemos analizar si la música o los músicos asturianos vense representaos n’esti certame, aparte de los propios grupos del sellu discográficu qu’entama'l festival y pocos mas. Dempues podríemos analizar si la llingua, nin siquiera la toponimia asturiana tan respetáos n’esti festival. Pero como ya dixe, el tema equí nun ye’l Derrame Rock, non el tema ye otru.

Por qué, entós… que premia la Conseyería de cultura con esti gallardón.?

Premia la poca o casi nula implicación pa cola cultura en xeneral y la música en particular. Ye un gallardón d’enrrollaos, “mirai, premiamos a los macarrarockeros qu’acampen tolos años en Pravia”. Si, con eso llaben el focicu, o inténtenlo.

Mentantu, nes nueses ciudaes los llocales qu’entamen conciertos vense afogáos poles multes y les restricciones.

Mentantu, les programaciones festives fieden a rancio y dan la espalda a la gran montonera de bandes y músicos qu’hai n’Asturies.

Mentantu, la conseyería nun pon lo posible por potenciar nin promocionar lo qu'hai na sociedá. Y eso, nun ye gastu. La cultura ye un drechu, y un deber por parte l’alministración el de puxar por éllo.

Esi ye l’exemplu de la RTPA, un ente públicu qu’esplicitamente tendría de punxar por eso, por ser un espeyu de toles manifestaciones culturales d’Asturies. Y como non, una de les mas potentes, una de les mas participatives, una de les que cuenta con mas exponentes… nun ye otro que la música. Esa música que de mano nun van pinchar na mayoría d’emisores priváes (a nun ser qu’haiga Peres per delantre), pero que tendría de tener la so canal de difusión na nuesa tele y na nuesa radio. Porque faer cultura nun ye solo un deber, non, tamien crea riqueza. Nun ye raro ver como sitios como Andalucía o Irlanda faen ingresos gracies a la múscia, y cuando falamos de música non solo falamos de músicos, si non de toa esa reciella formá por tecnicos de son, de lluces, xente que trabaya nel ambetu de lo audiovisual… Invertir na nuesa música ye invertir en nueves teunoloxies, o polo menos da-y dignidá salarial y de futuro a esa xente que maltrabaya n’esi campu.

Pero claro, n’Asturies, estos políticos con conciencia de “región” val-yos con tar contentos con esparder cuatro sudvenciones pa un par de conciertos, o con subvencionar un par de discos, o con da-y un galardón a un festival, anque seya una empresa. Pasa eso, porque creen qu’asina tapen boques, o ya ni eso, piensen que lo que fai ye la caraba! Que tan fechos unos cosmopolitas de la hostia. Porque ellos tamien fain lo mesmo, tragar subvenciones, marafundiar perres ensin importa-yos construyir futuru.

Ye hora de que la nuesa música tenga el so espaciu, nos nuestros llocales, nes nuestres cais, nos nuestros medios de comunicación, nos nuestros festivales (refiérome nos públicos). A lo meyor asina, igual pasa lo mesmo que notros sitios, y la nuesa música garra punxu, les nuestes bandes garren la estabilidá y la dignidá que-yos fai falta y son mas y mas los festivales privaos que se fixen en éllos de cara a faer la programación.

Pos eso, esti branu tornamos a los escenarios dempues del parón d'iviernu. esperemos venos pelos praos!!

Nun dexéis de correr la voz pa ver si mos contraten.

salÚ!

Esto que vos pongo acontinuación ye la mio columna d'opinión na web fnast.net. Convidovos a que paseis pela web en cuestión pa tar al tantu de tola actualidá músical d'Asturies día a día. Aparte podeis ver entrevistes, reseñes, reportaxes y demas información interesante que se presesnta ca nueva edición mensual. lo dicho déxovos con esta columna d'opinión, pero tamien podeis pasar a lleér otres coses qu'escribi pal la edición de febreru, como son Una completa reseña sobro l'anuariu de la Música Asturiana, la Crónica del conciertu presentación del discu "Defrente" del grupu Delagua o un reportaxe sobre'l cantar La Danza de Viodo y les sos conexones internacionales, entitulau "La vieya danza del mundu".

Lunes 02 de Febrero de 2009 14:12

A lo llargo de la hestoria, fueron munches les persones que intentaron faer un retratu colectivu del pueblu asturianu. Escritores, historiadores, sociólogos, pintores, fotógrafos... Ca un d'ellos consiguiolo na so medía.

Güei tenemos a l'alcance (non toos) una ferramienta mui potente: la rede, internet. Eso facilita la comunicación ente xente que diba ser difícil que llegaran a atopase d'otra forma, eso axiliza l'intercambiu d'información, eso fai que dependiendo de lo que se quiera trabayar... distintes persones puean sumase con una mesma inquietú y faer un buen trabayu.

Ye’l casu por exemplu del álbum entamáu pol antiuguu componente de Felpeyu, Isidro Suárez, baxo’l nome de “Músicos tradicionales asturianos” nel que podemos atopar una montonera de semeyes mui interesantes. Esta colección abarca más d'un sieglu d'imaxenes, nes que nun solo podemos ver qu'instrumentos tocaben nuna u otra dómina, o nuna u otra zona d'Asturies. Sinon tamién como yeren les fiestes, como yeren los nuestros antepasaos, la forma que teníen de rellacionase, de vivir el tiempu d'ociu y decansu, de disfrutar la música de... Nun hai duda que'l testimoniu pal mundu la cutura y la música asturiana ye d'un gran valor.

Y eso nun diba ser posible ensin la suma d'esfuerzos de xente que desinteresadamente va apurriendo les semeyes que tien arrequexaes en casa y que d'otra forma diben quedar escaecíes ente'l polvo. Ye imposible tresmitivos esto ensin nun dexar de convidavos a que paséis pel so espaciu y si teneis daqué de material interesante, pos andechar na xera http://www.flickr.com/photos/29327835@N08/sets/72157606575859717/

Pero esti exemplu namás me sirve d'entrá pa falavos de la sonrisa de l*s asturian*s.

Si, agora mesmo hai un sitiu onde podemos ver la sonrisa de mas d'ochomil asturin*s baxo otra iniciativa bien d'interesante, bien de necesaria. Nun ye otro que la campaña de YO DOI LA CARA POLA OFICIALIDÁ, que tien entamá el Conceyu Abiertu pola Oficialidá (CAO).

Que qué ye’l CAO? Pos ye una plataforma cívica que tien como únicu oxetivu algamar la oficialidá de la llingua asturiana y del gallego-asturianu nel Estatutu d’Autonomía d’Asturies. Y dientro de les actividaes que desarrollen ocurriose-yos la idea de que ca un de l*s asturian*s que comparten esi oxetivu dean la cara.

Pa tal efectu nun fai falta namás qu'una camara fotos y un cartel col lema YO DOI LA CARA POLA OFICIALIDÁ.

La campaña ta siendo un ésitu, non solo hai semeyes de xente d'equí, non. Son munches les semeyes llegaes dende otres partes del mundu que simpaticen cola causa y que n'estremaos idiomes dan la so cara pola nuestra llingua, asi nun ye raro ver cartelos n'euskera, n'italiano, arabe... ta siendo copiá incluso por alguna entidá privá, como ye’l casu de Bancaja y la Generalitat Valenciana.  

Esta riestra semeyes nun solo nos muestra una voluntá colectiva, la necesidá del reconocimentu d'un drechu básicu, tamién nos muestra cómo somos. Dientro de munchos años (si esti mundu entá esiste), van ser munchos los sociólogos que puedan tirar d'esta campaña pa ver como yeremos l*s asturian*s. Pa ver como yera la vida familiar, como yera la xente nel trabayu, nos conciertos, na nuechi, na playa, que xente diba a les manis, como se vivieron momentos hestóricos nel fútbol asturianu, como vivia la xente el chigre, la terraza, como yera la xente d'aldea, como yera la xente de ciudá, como yera la xente nel occidente, nel centru, nel oriente, na mariña, na montaña, como yeren les vacaciones y como munchos vivien na emigración.

Presta asomase de vez en cuando pel espaciu de YO DOI LA CARA POLA OFICIALIDÁ y ver a xente que conoces, a xente que te suena, a amigos, familiares, a xente que va años que nun ves, o incluso al fíu que nunca conociste d'un amigu o amiga que va años vive nel exiliu llaboral.

Hai xente conocío nel so ámbitu y xente un poco menos conocío. N'esti aspectu la campaña tien algo que nun me presta muncho. Entiendo qu'hai personalidaes que la xente tien n'apreciu y el fechu de velos sofitando la campaña, puea da-y un emburrión, un poco de notoriedá. Pero yo en parte nun lo veo asina. Mirando les semeyes veo escritores, dramaturgos, deportistes... y munchos apaecen como ún mas - lo cual veo normal - y otros apaecen resaltaos. Yo nun tengo na esconta'l mundu'l deporte, pero ¿Acasu desmerez más un músicu (que ye de lo que mas abunda nes fotos y munchos d'ellos de munchu pesu) qu'un deportista? Yo creo que non, lo mesmo que creo que tampoco merez menos una güelina d'un pueblu de Bual qu'un músicu d'Uviéu.

Pero eso ye un problema d'escala de valores. Y caro detrás de la campaña hai munches sensibilidaes y ca ún tira pal so gustu. Precisamente como hai munches sensibilidaes la cosa habría de ser lo mas horizontal posible. A mi tanto me val la pallabra d'un paisano que saca la semeya mientres ta a la herba, qu'un xugaor nun campu fútbol d'herba artificial.

Saliendo d'esta apreciación, teo que dicir que la campaña podría ser la envidia de los responsables de la mesmísima campaña electoral del Obama de marres, que mira si ye buena, que media humanidá piensa qu'acaba llegar el salvaor, y entovía nun movió un deu.

Yo tengo clara una cosa, nun se si conseguiremos l'oxetivu de la OFICIALIDA, lo que si sé (y el silenciu mediáticu nun va poder negar), ye que munch*s asturian*s tan dando la cara pola so llingua.

Otra cosa que tengo clara ye que pa ver la sonrisa colectiva d'Asturies hai qu'asomase a http://www.flickr.com/photos/doilacara, y espero que si dalgún día lo que hai qu'enseñar son los dientes, tamién tea esta xente detrás.

  
SalÚ! Y a dar la cara!!   

Enllaces relacionaos:
http://www.flickr.com/photos/doilacara
http://www.flickr.com/photos/29327835@N08/sets/72157606575859717/