Coincidiendo na fecha colo que supónse que ye un actu cultural de grandes dimensiones, un garrapieyu rapazos/es buscaba un requexu pa desarrollar les sos inquietues.

La Selmana Negra d’aquel branu xixones trayía como tolos años lliteratura, música y tamien consumu, munchu consumu; y a la par non mui lloñe d’elli, xente activo y contestatario facia la so selmana de desescobru particular na antigua fábrica de colchones de Flex, en plenu barriu de La Calzada.

 L’antigua fabrica de colchones nun tardó en garrar forma y garró el verdaderu sintíu d’aquel llema comercial y pasó a ser una FABRICA DE SUAÑOS, pero esta vez de verdá. Xente mozo, menos mozo, con esperiencia, ensin ello, xente d’estremaes ideoloxíes pero con un obxetivu común: dotar al barriu y a Xixón d’un espaciu llibre, autoxestionáu, onde poder desarrollar distintes actividaes socioculturales y polítiques. Nacía así el Centru Social Ocupau y Asutoxestionau La ReFLEXón.  

  A lo llargo de casi un añu d’esistencia nel centru social fixéronse munches actividaes, sirvió d’infrastuctura pa entamar actos d’estremaos colectivos qu’hasta esi momentu nun teníen munches alternatives pa desendolcalos.  Hebo talleres d’alfabetización castellano pa inmigrantes, talleres de percusión africana, ciclos de cine y documentales (CINEFLEX)… Habia un “tienda” de ropa gratis, celebráronse comedores populares, amagüestos… Hebo una bona riestra de charres y alderiques que falaben de la situación d’otros pueblos del mundu, de la represión, de problemes medioambientales, de soberanía alimentaria, de dellos aspectos del sistema capitalista,  d’agroecoloxia, de lluches sociales… En definitiva foron munches les xornaes y mui interesantes les temátiques que se fixeron.  

  Nun faltó la poesía, como tampoco nun faltó el graffiti, como nun lo diba faer el teatru o’l monólogu.  En munches d’eses xornaes entamaes dende La Reflexón o dende otros colectivos qu’agospiaben los sos actos nel CSOA, mui importante foi la música. Podría dicise que tan importante foi la música pa La ReFLEXón, como La ReFLEXón lo foi pa la música.

  Y ye qu’ha falta d’un llugar onde poder tocar ensin que te sangren por alquilar la sala, onde entre xente abondo, onde la barra seya autoxestioná, onde músicos y públicu siéntanse como en casa; nun quedó otru remediu que crear l’Escenariu de Flextricia. Hai que dicir qu’anque el llocal dexara muncho que desear en cuanto a condiciones acústiques pola mor de les sos característiques arquitectóniques, la xente pudo gociar de mui bonos conciertos y d’un buen espaciu.  

Ya digo, fueron munchos los festivales, anque a min prestábame más qu’enumeralos toos, nomar a los grupos que pasaron per Flextricia. De xuru que dexaré dalgún. Por fortuna tuvi la suerte de poder tocar delles veces na ReFLEXón, y tuvi la suerte de compartir fecha con munchos otros grupos amigos, una de les coses mas agradecía de tocar ye eso, faer amigos. Amigos tanto d’Asturies como de fuera, tanto estatales como del restu Europa, reconocíos o más mozos, pero toos ellos amigos como

Skama La Rede
Hector Braga
Falanoncaduca
La Tarrancha
Arrabuñazo
K-Nalón
Skontra
Desechos
Habeas Corpus
Another Year
The Gundown
Insert Koin
Urban Kids
Payback
State of Lies
Arma X
Sambre
Nocivos
Vinagre de sidra
K T Grapo
Hachazo
Hurto
Odio Visceral
13 Palabras
Toli Morilla
Talco
Gomeru
Kólico
Dakidarria
Galán
Vagrant
Kung Fu
Flying Padres
Doble –T
Jerfla Thülens
Hysteria
DCA
Estropajo
Bonestorm
N’Ochebre
Overland
Mameyes Blues Band
Falkatruada
Ugly Bastards
...etc. 

  Nun hai duldes de la importancia qu’esti centru tuvo pa la música, nun creo que nenguna alministración llocal nin autonómica asturiana haiga programao esos conciertos n’un añu, pero agora eso morrió. Por qué morrió???   

  Pues porque hai xente a la que nun-y interesa que la mocedá s’organice, que reflexone, que tenga conciencia propio, que nun dependa de l’alministración pa poder desarrollar un actividá qu’esta mesma nun-y va a ufrir.   La vieya fábrica de colchones llevaba 10 años abandoná, siendo abellugu de yonkis, de basoria, d’escombros, d’humedá, de too eso que nun presta ver nes cais pero pa tenelo ehí metío ta mui bien.

  La vieya fábrica de colchones yera un sitiu muertu, pero muertu nun estorbaba, naáas taba esperando al momentu especulativu adecuáu, como si toviere a barbechu. Agora sí, agora que ye La ReFLEXón y desborda actividá ye cuando molesta.   L’antigua nave d’una empresa que zarró con un ERE como los tan famosos qu’anguañu tan aplicandose en tantes y tantes empreses. Agora nun yera mas qu’un activu ociosu pa Construcciones Llorente, la empresa que paez ser la propietaria del edificiu y que solicitó al xulgáu el desagospiu del CSOA La ReFLEXón.

  Asina ye como la xente del centru social recibía la noticia del Xulgáu d’Instrucción Nº4 de Xixón que foi mandá a un solidariu, identificáu nuna de les incurxones feches pola Policía Nacional; la xueza afitaba les 12 hores del vienres 5 de Xunu, como plazu caberu para proceder al desgospiu “voluntariu o forzosu” del CSOA LA REFLEXÓN.  Esti yera’l final d’una FÁBRICA DE SUAÑOS, pero nun va ser el final de los suaños, non, ye simplemente una mudanza. Porque mentanto haiga espacios vacios, lo que sobren ye suaños con qu’enllenalos.  

Nun quedeis coles manes en bolsu. Actuái!!
Solidaridá col CSOA La ReFLEXón!
Un desagospiu, otra okupación!

Esto que vos pongo acontinuación ye la mio columna d'opinión na web fnast.net. Convidovos a que paseis pela web en cuestión pa tar al tantu de tola actualidá músical d'Asturies día a día. Aparte podeis ver entrevistes, reseñes, reportaxes y demas información interesante que se presesnta ca nueva edición mensual. lo dicho déxovos con esta columna d'opinión, pero tamien podeis pasar a lleér otres coses qu'escribi pal la edición de febreru, como son Una completa reseña sobro l'anuariu de la Música Asturiana, la Crónica del conciertu presentación del discu "Defrente" del grupu Delagua o un reportaxe sobre'l cantar La Danza de Viodo y les sos conexones internacionales, entitulau "La vieya danza del mundu".

Lunes 02 de Febrero de 2009 14:12

A lo llargo de la hestoria, fueron munches les persones que intentaron faer un retratu colectivu del pueblu asturianu. Escritores, historiadores, sociólogos, pintores, fotógrafos... Ca un d'ellos consiguiolo na so medía.

Güei tenemos a l'alcance (non toos) una ferramienta mui potente: la rede, internet. Eso facilita la comunicación ente xente que diba ser difícil que llegaran a atopase d'otra forma, eso axiliza l'intercambiu d'información, eso fai que dependiendo de lo que se quiera trabayar... distintes persones puean sumase con una mesma inquietú y faer un buen trabayu.

Ye’l casu por exemplu del álbum entamáu pol antiuguu componente de Felpeyu, Isidro Suárez, baxo’l nome de “Músicos tradicionales asturianos” nel que podemos atopar una montonera de semeyes mui interesantes. Esta colección abarca más d'un sieglu d'imaxenes, nes que nun solo podemos ver qu'instrumentos tocaben nuna u otra dómina, o nuna u otra zona d'Asturies. Sinon tamién como yeren les fiestes, como yeren los nuestros antepasaos, la forma que teníen de rellacionase, de vivir el tiempu d'ociu y decansu, de disfrutar la música de... Nun hai duda que'l testimoniu pal mundu la cutura y la música asturiana ye d'un gran valor.

Y eso nun diba ser posible ensin la suma d'esfuerzos de xente que desinteresadamente va apurriendo les semeyes que tien arrequexaes en casa y que d'otra forma diben quedar escaecíes ente'l polvo. Ye imposible tresmitivos esto ensin nun dexar de convidavos a que paséis pel so espaciu y si teneis daqué de material interesante, pos andechar na xera http://www.flickr.com/photos/29327835@N08/sets/72157606575859717/

Pero esti exemplu namás me sirve d'entrá pa falavos de la sonrisa de l*s asturian*s.

Si, agora mesmo hai un sitiu onde podemos ver la sonrisa de mas d'ochomil asturin*s baxo otra iniciativa bien d'interesante, bien de necesaria. Nun ye otro que la campaña de YO DOI LA CARA POLA OFICIALIDÁ, que tien entamá el Conceyu Abiertu pola Oficialidá (CAO).

Que qué ye’l CAO? Pos ye una plataforma cívica que tien como únicu oxetivu algamar la oficialidá de la llingua asturiana y del gallego-asturianu nel Estatutu d’Autonomía d’Asturies. Y dientro de les actividaes que desarrollen ocurriose-yos la idea de que ca un de l*s asturian*s que comparten esi oxetivu dean la cara.

Pa tal efectu nun fai falta namás qu'una camara fotos y un cartel col lema YO DOI LA CARA POLA OFICIALIDÁ.

La campaña ta siendo un ésitu, non solo hai semeyes de xente d'equí, non. Son munches les semeyes llegaes dende otres partes del mundu que simpaticen cola causa y que n'estremaos idiomes dan la so cara pola nuestra llingua, asi nun ye raro ver cartelos n'euskera, n'italiano, arabe... ta siendo copiá incluso por alguna entidá privá, como ye’l casu de Bancaja y la Generalitat Valenciana.  

Esta riestra semeyes nun solo nos muestra una voluntá colectiva, la necesidá del reconocimentu d'un drechu básicu, tamién nos muestra cómo somos. Dientro de munchos años (si esti mundu entá esiste), van ser munchos los sociólogos que puedan tirar d'esta campaña pa ver como yeremos l*s asturian*s. Pa ver como yera la vida familiar, como yera la xente nel trabayu, nos conciertos, na nuechi, na playa, que xente diba a les manis, como se vivieron momentos hestóricos nel fútbol asturianu, como vivia la xente el chigre, la terraza, como yera la xente d'aldea, como yera la xente de ciudá, como yera la xente nel occidente, nel centru, nel oriente, na mariña, na montaña, como yeren les vacaciones y como munchos vivien na emigración.

Presta asomase de vez en cuando pel espaciu de YO DOI LA CARA POLA OFICIALIDÁ y ver a xente que conoces, a xente que te suena, a amigos, familiares, a xente que va años que nun ves, o incluso al fíu que nunca conociste d'un amigu o amiga que va años vive nel exiliu llaboral.

Hai xente conocío nel so ámbitu y xente un poco menos conocío. N'esti aspectu la campaña tien algo que nun me presta muncho. Entiendo qu'hai personalidaes que la xente tien n'apreciu y el fechu de velos sofitando la campaña, puea da-y un emburrión, un poco de notoriedá. Pero yo en parte nun lo veo asina. Mirando les semeyes veo escritores, dramaturgos, deportistes... y munchos apaecen como ún mas - lo cual veo normal - y otros apaecen resaltaos. Yo nun tengo na esconta'l mundu'l deporte, pero ¿Acasu desmerez más un músicu (que ye de lo que mas abunda nes fotos y munchos d'ellos de munchu pesu) qu'un deportista? Yo creo que non, lo mesmo que creo que tampoco merez menos una güelina d'un pueblu de Bual qu'un músicu d'Uviéu.

Pero eso ye un problema d'escala de valores. Y caro detrás de la campaña hai munches sensibilidaes y ca ún tira pal so gustu. Precisamente como hai munches sensibilidaes la cosa habría de ser lo mas horizontal posible. A mi tanto me val la pallabra d'un paisano que saca la semeya mientres ta a la herba, qu'un xugaor nun campu fútbol d'herba artificial.

Saliendo d'esta apreciación, teo que dicir que la campaña podría ser la envidia de los responsables de la mesmísima campaña electoral del Obama de marres, que mira si ye buena, que media humanidá piensa qu'acaba llegar el salvaor, y entovía nun movió un deu.

Yo tengo clara una cosa, nun se si conseguiremos l'oxetivu de la OFICIALIDA, lo que si sé (y el silenciu mediáticu nun va poder negar), ye que munch*s asturian*s tan dando la cara pola so llingua.

Otra cosa que tengo clara ye que pa ver la sonrisa colectiva d'Asturies hai qu'asomase a http://www.flickr.com/photos/doilacara, y espero que si dalgún día lo que hai qu'enseñar son los dientes, tamién tea esta xente detrás.

  
SalÚ! Y a dar la cara!!   

Enllaces relacionaos:
http://www.flickr.com/photos/doilacara
http://www.flickr.com/photos/29327835@N08/sets/72157606575859717/

Lo que vos diba falar güei ye d'un “Best Seller” en Llingua Asturiana. El llibru en cuestión salió a la cai el 23 d'avientu del 2008. Y nesti escasu mes que lleva na cai, ya se vendieron 270 mas los qu'hai espardios pelos llugares alternaivos de venta. Esto ye importante, pos trátase d'un llibru autoeditáu, ensin sudbenciones y ensin que ningún d'esos exemplares vaiga dar a les biblioteques publiques (eso fai inflar muncho les cifres n'otres publicaciones) y pa enriba ta siendo distribuyiu de forma alternativa. Pos entá asina, les cifres son bones. Nun soi a imaxinar lo que sedría d'esti llibru si los medios de comunicación fixéranse ecu d'él, si falaran de lo que fala o si simplemente punsieran una reseñuaca, nun lo soi a imaxinar, porque como diz un amigu... “si mio güela tuviera bigote, sedría mio güelu, non mio güela”. Pero qu'hai detras d'éstes ventes? Detras d'elles hai un llibru personal, intensu, envolvente, absorvente, emocionante. Detras d'elles ta un titulu, “Amarraza. 102 díes baxo la llei antiterrorista” y una hestoria real, la de Fernando Gonzalez Rodriguez “Fer”. Amarraza cuenta los 102 dies que Fer pasó en manes de la llei antiterrorista, y cuentalo con tou detalle, dende l'intre la detención, hasta que sal a la cai. Amarraza ta escritu casi como un diariu, cebandose nos detalles pero ensin feder, tresmitiendonos en tou momento ca una de les sensaciones; odiu, impotencia, angustia, claustrofobia, compañerismu, amistá, orgullu... Nesti llibru de non-fición, vamos poder saber comu opera la policia, como se furrula n'una comiseria acusau de terrorismu, como hai distintos graos de “xusticia”, como ye la vida na carcele (pal autor y pa la demas xente que la sociedá tien allí aparcá). Ye un llibru que quiero recomendar a tol mundu, comparta o nun comparta los ideales de Fer, comparta o nun compata la estratexa de Fer, comparta o nun comparta la llingua de Fer. Y ye que ya lo dixe, ye un llibru que quiero recomendar a tol mundu. Muncho mas a los que falen de llibros n'Asturies. La única tacha que-y tengo, ye algunos usos o terminos concretos de l'asturianu que yo nun comparto, pero eso poco tien que ver col resultau final (imaxino que muncha xente fadrá lo mesmo cola mio terminoloxia, hehehe).

Prestabeme dexavos equi un cachin d'un de los prologos del llibru por que tien dos. Esti cachin ta sacau del prologu que fixo Carlos Fueyo, vieyu amigu y compañeru de Fer, y que va espresar muncho meyor que yo, lo que ye la obra:

«Tú escribi daqué personal, que Dolfu fairá otru entamu más políticu», pidióme Fer fai dellos meses. «Bono, val», dixe-y yo. Pasaba'l tiempu y yo nun escribía un res. «¿Pero qué ye eso de personal, Fer?», entrugué-y un día. Y Fer:«Cuenta cómo viviste tú la hestoria dende fuera, por exemplu; nun sé, escribi lo que quieras.» Y yo: «Val, val.» Y darréu entrugábame pa mín: «¿Val, val? ¿ Y por qué nun me pide a mín lo político y a Dolfu lo personal?»; ya intentaba razonalo: «Ná, ye lo lóxico, ye normal que seya a mín al que Fer pida lo personal, porque sabe que, magar de la nuesa amistá y de tolo vivío xuntos no personal y no político, yo nun comparto les sos idegues nacionaliegues.»

(...)Porque esti llibru engancha. Engancha muncho y ún entrúgase por qué. Nel mio casu, como nel de munches de vosotres, pudiera debese —al menos ésti foi'l primer motivu nel que pensé yo— a que conocemos al protagonista y a otres persones qu'apaecen (¡incluso podéis salir vosotres mesmes!), y a que vivimos de dalgún mou y dende otra perspeutiva la hestoria que se cuenta. Pudiera enganchar tamién porque fala d'una realidá, la cárcel, que mos interesa. O quiciaves la rempuesta pue tar nel fechu de que nun dexen de pasar coses y la tensión caltiénse dende'l aniciu hasta'l final. O quién sabe si sedrá'l morbu lo que moverá a otres persones a la llectura...

Toes eses rempuestes puen servir parcialmente, pero pa mín que la razón principal ye otra: el llibru engancha porque ye bonu. Esti prologuista dedicóse a lleer nun tiempu pasaú por circunstancies que nun vienen al casu una riestra llibros de tipu autobiográficu sobre temática carcelaria. Pues nun hai color, ésti los supera a toos con diferencia abismal. Y pue tenese la idega (xustificada en munchas ocasiones, la verdá) de que toos esos llibros, anque mui voluntariosos y con un altu valor testimonial, son bastante cutres y d'un nivel lliterariu mui probe.

Nun siempres ye asina; por exemplu, una obra de Jesús Zárate titulada precisamente La cárcel foi Premiu Planeta en 1972, y magar que yá se sabe qu'un premiu nun ye sinónimu d'una ayalga lliteraria, sí al menos lo ye d'una calidá respetable.

Digo más. Esti llibru trespasa los llímites de la so voz y la so temática. Esti llibru podría formar parte con tolos honores del elencu de relatos hiperrealistes que, en dómines pasaes y en delles lliteratures europees, conformaron una corriente estética enfotada na revisión del realismu. El llibru de non ficción qu'agora preséntanos Fernando González Rodríguez poco tien qu'envidiar, por exemplu, a la novela El Jarama de Rafael Sánchez Ferlosio. La técnica magnetofónica pola que pasara ésta a la hestoria de la lliteratura española —con perdón—, alcuentra en munchos pasaxes d'Amarraza la so máxima expresión posible. La fidelidá de Fer na expresión de los testimonios orales, la so meticulosidá na recoyía de datos, la so obsesión pol detalle, nun tienen comparanza.

¿Y qué dicir de los personaxes —que, amás, nesti casu son persones? Tán perfeutamente carauterizaos. La so descripción llógrase de mena nidia al traviés de lo que dicen. Les pallabres retraten al personax nel llibru lo mesmo qu'a la persona na vida. Aparte de Fer, protagonista indiscutible y al que toles que lu tratéis reconoceréis dafechu no que diz y tamién no que fai nel llibru, a mín el personax-persona que más m'impresiona ye
Geles, la so má, y tamién Saúl, el so pá. De los tiempos d'Insumisión sabemos del valor que deben tener, que tienen, los pás y más de les preses. Saúl y Geles amosaron esi valor naquellos años, amosáronlu agora una vegada más y de xuru que volverán facelo si-yos tocara de nueu. A Geles y a Saúl quisiera dedica-yos, n'humilde homenax, les pallabres d'esti entamu.

Alrodiu 'l conteníu del llibru, nun voi comentar ná. Per un llau, tórgame'l procuru que tengo de tener en non adelantar coses a les llectores. Per otru llau, prestaríame sobre too facer dalguna puntualización a ciertes valoraciones polítiques que fai Fer sol trabayu y l'actuación de Familiares y Amigos en dellos momentos (y tamién sobre dalguna postura que nun entiende de mín, en particular). Sicasí, camiento que nun ye l'espaciu nin
el momentu afayaízos. Muncho ya ta aclarao con Fer y, amás, yá se sabe que tengo qu'escaecer lo político nesti prólogu... Asina que, pa dicir daqué xeneral respeutu al conteníu, sólo vos adelantaré que lo que me paez más sobresaliente del rellatu de Fer ye la so sinceridá: sinceridá en tolos temes y con tol mundu, sinceridá demoledora a vegaes.

Y dexo pal final l'aspeutu más valoratible del llibru y pol que, según la mio opinión, ésti merecería salir de los ámbitos reducíos a los qu'en principiu ta destináu. «Nun cantes a la lluvia, poeta, fai llover», diz un anónimu aymará. Abúltame tamién a mín que la lliteratura debe, per enriba de too, emocionar, facer sentir. Pues Fer, ensin dulda, llógralo.

Sí, llectores, preparáivos a sentir. A sentir mieu, desamparu, ansiedá, frío, sueñu, fame y sede. Si padecéis de claustrofobia, recomiéndovos salir a lleer el llibru frente a la mar o en lo alto una montaña. Vais sentir l'abandonu, vais sentir la soledá. Vais pasalo mui mal y, a ratinos, bien.

Vais sentir lo que ye tar preso y vais sentir lo que ye la llibertá. La llibertá qu'aspero que nun-y vuelvan robar enxamás al mio collaciu Fer, un asturianu d'Asturies.

Pos con esti estractu del prologu de Car, dexovos pa que vaigais a pol llibru.

SalÚ!

El llibru podeis atopalu en: Centru Social Setaferia (Xixón).El Baruku (Xixón) Llibreira Paraxuga (Uviéu). La Casa Posafuelles (Uviéu). L'Arcu la Viella (Uviéu). Casa Maria (Uviéu). La Gueta (Candas). Si sabeis de dalgún sitiu mas, amestailu en comentarios.

Ya valió! si, ya valió!", ya ta bien. Toi fartucu de ver na blogsfera asturiana, muncha demagoxa. Mas concretamente nel blog de L'Asturies Lliberal. Tolos díis arranquen con un despliegue de babayáes fascistoides que reálmente, nun me dan mas, porque son babayaes que va soltar cualisquier neofacha y/o neoprogre de turnu. Pero fastídiame la mentira cuando se trata de vides humanes. Son munches les publicaciones que fain al rodiu del tema d'Israel y Palestina. Nun tienen nengún pudor en xustificar el xenocidiu, l'aniquilación sistemática de la población civil en Gaza. Yo a esto llamaríalo pro-xenocidas. Aleguen qu'Israel, un estau con un de los meyores exercitos del mundu, ta masacrando a una xente qu'anteriormente enzarrara nuna caxa zapatos, como lexitima defensa. Manca maera escuchar babayá tan gurda! Argumenten qu'esta lexítima defensa ta llevá a cabu por un gobiernu escoyíu democráticamente. L'estau d'Israel, foi formau en 1948 coles vitimes d'otru xenocidiu, del produciu polos nazis na Europa d'aquellos tiempos. Esi xenocidiu a la escontra de la población xudía, conocíu como l'holocausto, foi llevau a cabu por un gobiernu democraticamente escoyiu. Que ye que por ser votau pol pueblu, teníen  tamién drechu a matar xudios???NON!  Lo mesmo que'l gobiernu israelí achuquina palestinos??? Non señores lliberales.

Y defensa??? que defensa, nun ye'l gobienru d'Israel el que tien incumplies toles resoluciones y recomendaciones de la ONU pa col pueblu palestín???

Nun ye'l gobienru d'Israel el que llevantó una muria que tendria de ser la vergoña de toles sociedaes consideraes "democratiques"?? Nun ye esi gobiernu el que los tien enzarraos afogandose na so propia mierda??? eso ye defensa??? o sedrien los que tan dientro d'eses muries los que tendrien de defendese d 'un de los enemigos mas peligrosos del mundu???

Tracamuindien tamién diciendo que la xente que nos manifestamos estos dies na cai escontra del xenocidiu, de la masacre y en solidaridá con Palestina, en realida somos antixudios, y proterroristes de hamas. hehehe Yo toi col Pueblu Palestín, nun toi con Hamas, caro que non. Como tampoco soi tan tuntu de pensar que la población civil d'Israel tan toos a fabor d'esti esterminiu en Gaza. Non tolos israelis son xenocidas nin tolos palestinos son de Hamas, anque tiempu al tiempu, porque dempues de tantos años de represión y aniquilación sistematica nun ye d'estrañar que tol mundu se faiga de Brigáes de Izz ad-Din al-Qassam, brazu armau de Hamas.

Se qu'esta xente nun va dexar de soltar porqueria na blogsfera, pero lo que nun se pue, ye callar ante tanta tonteria.

Hipocresía stop!!!

Y cuando falo d'hipocresia, tamien falo del gobiernu español que va de güai y la recua d'actores chachi-rojos qu'aden al so rodiu, que salen a la cai a protestar, pero qu'a la fin sigue vendiendo armes a Israel y collaborando col so gobiernu.

Llibertá pa Palestina!

Palestina llibre de sionistes y llibre d'integristes !

Déxovos equí un parlelismu ente'l xenocidiu produciu polos nazis escontra los xudios y el de los sionistas escontra los palestinos. Nun pasaron tantos años como pa escaezelo.

“No tiene usted derecho a hablar la lengua que le de la gana”. Estes fueron le pallabres que con tol odiu y ascu del mundu salieron de la boca de la xueza Ángela Murillo na primera vista del xuiciu a Fer, tal día como un doce del ún del dosmilnueve.

 Pa poner n'antecedentes a la xente que nun tea al tantu o namas conoza la versión policial de los fechos... Dicivos que Fer (un militante independentista d'izquierdes y activista social) ta siendo xulgáu como presuntu culpable d'estragos terroristes en gráu de tentativa (subrayo esto, porque la prensa escaezlo). Si, la hestoria entama en Piloña, mas concretamente en L'Infiestu, anque nel momentu de la detención tolos medios de comunicación se fixeran eco del la información filtrá pola policía na que se-y acusaba hasta de la muerte de Chanquete. Pero resulta que “la trampa rescampla” o como se suel dicir... “al cocer mengua”, y ye que namas ta siendo procesáu polo que vos falo, anque de mano ya fuera acusáu y condenáu en tolos medios de comunicación d'haber cometió mas de venti atentaos (quien desfai esa mentira agora?). Como dicía, el casu entama en Piloña, o non??, entama en Cangues d'Onis??. Si, xustamente unos dies enantes taba autorizá pol delegáu de gobiernu una concentración ultradrechista, racista y xenófoba pol grupu Democracia Nacional. Ante esta convocatoria, féxose otra contraconvocatoria antifacista, la cual foi duramente reprimía con dellos mancaos y detenios. Anguañu 14 d'est*s antifacistes enfréntense a un macroprocesu politicu-xudicial ensin precedentes n'Asturies nos que la suma de los años de la petición fiscal llega a los 35 años de prisión. Si, claro que si, ye esi famosu 35 que veis pintau per tolos astiales d'Asturies. Pos si, pué que too empezará n'aquel día d'impotencia nel que les fuercies de seguridá enviaes pol delegáu de gobiernu reprimíen duramente a los antifacistes, ente ell*s a Fer.

 Con esti blog de güei nun quiero faer un percorriu pel casu, que ye mui llargu, nin si de lo que taba a un tris de faer Fer taba bien o non, que ca un y ca una saque les sos conclusiones, eso si, alloñandose de lo mediatizao, d'esa caudriacatura que mos quieren meter na cabeza. Y teniendo en cuenta que n'Asturies les protestes llaborales d'unos y otros sectores dexaron n'Asturies múltiples estragos d'ésos. Pa ún que nació en La Cuenca'l Nalón y participó como tantísima muncha otra xente, ye fácil recordar que nes movilizaciones mineres volcaronse camiones, formigoneres, baltiáronse faroles, cortáronse raíles del tren, carreteres ... quemáronse coches abandonaos pa faer barricaes... quemáronse neumáticos, conteneores... fixéronse sabotaxes... too ello col beneplácitu de la mayor parte la población y cola instigación d’unes cúpules sindicales que dempués d'usar esi arma de presión firmaríen y fadríen lo que quisieren nos convenios o nes reformes de turnu. Y lo mesmo los denominaos alcaldes mineros (ríome yo del terminu), estos tamién afalagaben a la mobilización y defendienla públicamente con toles consecuencies. Pero por raro que paeza, enxamas xulgaron a ningún líder sindical nin a ningún alcalde por éllo. Y lo mesmo pasaba cola xente de la siderurxa... el sector del metal y naval... Recuerdo tamién munchos titulares nos que se quería mezclar estes aciones de llucha col tema vascu, con aquello de que si veníen instructores de cale borroka y la de mi madre a enseña-yos a defender el pan a l*s trabayaores asturian*s, rieme yo d'aquello. Anque mas bien apetezme berrar, porque habia pininos qu'hasta lo creyíen.

 Pos eso, que yo lo que quería falar nun yera del casu Fer en sí, si non de la llingua, esa que tanto se fala pela rede, con milenta periódicos, foros, fotologs y blogs. Esa que tan digna ye de protexer y puxar por ella. Esa que tanto s'escribe, pero tan poco se fala. Esa que sufre agresiones tolos dies y nun falta quien llebante la so voz escontra quien la reprime. Esa que per primera vez diba ser escuchá na audiencia nacional de Madrid, porque a un cabezón, consecuente colo que piensa, ocurriose-y que teníen de pone-y un interprete. Si, enfotose y la mesma audiencia nacional almitiolo, dixo que si, que-y diben poner interprete. Y hasta allá que foi toa una señora académica de la nuesa llingua, pa faer d'interprete asturianu-castellano ente un acusáu y el tribunal que lu va condergar. Pero el casu nun foi asina, non. El casu ye que la xueza tenia priesa (eso vímoslo tol*s que tábemos ellí) y dixo qu'al nun ser una llingua oficial que ná da ná (entós pa que lo permitió nun principiu?). Dio-yos un tiempín a Fer y les sos abogáes pa charrar ente ellos y ver que diben faer, y asina siguio'l xuiciu. L'abogá de Fer espuso que'l so defendíu diba a contestar les preguntes que se-y fixeran en castellano, y que les contestaría na forma que mas cómoda-y fuera pa él. La xueza pidió que-y aclarase la cuestión, a lo que l'abogá repitió lo mesmo. La xueza ya nun aguanto más! Y soltó el so “No tiene usted derecho a hablar la lengua que le de la gana”, y con eso taba too dicho, y con eso ya ta too dicho y con eso va tar too dicho. La farsa tubo otru golpe encuantes qu'arranquen les entrugues cola de “ ratifica usted la declaración hecha ante la audiencia nacional el blablabla” y Fer arrespuende con un “Si ratifícola”. Y el fiscal que diz “¿qué?”, y Fer “si, ratifícola” y el fiscal cual guaje acusica “señoría, señoría, no entiendo lo que dice”. El restu preguntes Fer nun les contestó, la verdá ye que nun se si fixo bien o non, tobia lo toi cabilando, lo que ye seguro, ye que lu perxudicó. Pero de lo que nun hai duda, ye que Fer, aparte de cabezón, ye coherente consigo mesmu, coles consecuencies qu'ésto puea traye-y.

 Y agora ye onde yo entrugo... ú ta esa coherencia en mi??, si en mi?? munches veces escribo n'asturianu, bueno siempre, incluso nel politécnicu dependiendo l'asignatura contestaba los esámenes n'asturianu, pero non siempre la falo, o mas bien ca vez falo un amestáu mas finu. Pero tamién entrugo, onde ta la coherencia de toa esa xente qu'escribe blogs, fotologs, prensa dixital, llibros, discos y tolo que se publica na nuesa llingua??? Si, dicíimelo, ú ta???!!! Yo casique nun la veo. Tampoco naide nun va faer mención de les pallabres de la señora xueza?? naide nun va faer mención de l'actitú de Fer ante la vulneración de so drechu llinguisticu??? O mas bien ye qu'a naide nun-y interesa enporcase con un apestáu, un acusáu de “terrorismu”. El tiempu va dicilo, porque cuando les persones nun respuenden, ye'l tiempu'l que respuende por élles. Yo voi responder por mi!

Tenemos un problema de llingua y llinguater*s. Al fin y al cabu la hipocresía puémos. Ye hora fae-y frente!

Algo ta pasando en Grecia.

Contra la crisis, aición.

Escontra la precariedá llaboral, aición.

Escontra la represión, reaición.

Escontra la reaición, asesinatu.

Escontra l'asesinatu mas aición.

Escontra los problemes, búsqueda de soluciones.

Escontra l'escaezu del día a día, consciencia.

Cola consciencia, mas aición.

Y represión muncha represión, pero ante too éllo, toma de postures.

Algo ta pasando nel Reinu d'España.

Escontra la crisis, pasividá.

Escontra la precariedá llaboral, silenciu y complicidá sindical.

Escontra la represión, apoyu y criminalización.

Escontra la criminalización, silenciu y complicidá.

Escontra la reaición, mas represión ya insolidaridá.

Escontra los problemes, incapacidá de reaición, inmovilismu, falta de consciencia.

Escontra l'escaezu del día a día, conformismu rutinariu.

Con esi conformismu rutinaru... mas recortes de drechos, mas precariedá llaboral, mas paro, mas crisis, mas represión, mas probes, mas hipocresía...

Fai unos cuantos años qu'Asturies ta en crisis, equí ya llegó va tiempu. Na cabera llucha colectiva de la minería n'Hunosa, les cuenques salieron a la cai, movilizáronse. Hubo represión, barricaes, destrozos, feríos, un muertu, díes y díes de llucha na cai. Ante too eso, los alcaldes mineros y les cúpules sindicales apoyaben y alentaben públicamente eses aiciones. Al fin y al cau yera la so moneda de cambiu pa conseguir... perres, poltrones, fondos pa marafundiar... Yera mítica la frase amenazante de los lideres sindicaleros de “si nun hai acuerdu... va haber un otoñu caliente”, y asina casi tolos años. Pero la xente que tábemos na cai, nun tábemos pola prexubilación de naide, tábemos pol nuestru futuru, pol futuru d'Asturies, pola búsqueda de soluciones, pero soluciones dende abaxo. Recuerdo como nun conceyu nel que tábemos mozos d'estremaos sectores y organizaciones se propunso estender la llucha y la concienciación del problema xuvenil nel tiempu, muncho mas allá del xueves nel que los sindicatos diben firmar en Madrí los sos chanchuyos. N'esa asamblea taben dos altos sindicaleros de los dos sindicatos mayoritarios na minería, si, valla que si taben, ellos mesmos fueron los encargaos de sabotianos la llucha que pretendíemos estender. Porque na cai nun se taba solo pola minería, si non polo que diba pasar y ta pasando (la emigración masiva de la mocedá, la precariedá llaboral, la perdida de trabayos, la especulación con fondos públicos, la muerte de les cuenques, la muerte de la conciencia colectiva, la perdida de drechos...)

Ya pasó munchu tiempu d'aquello, anque paeza que fue ayer. Agora, nun hai nin barricaes, nin cortes de carretera que duraben semanes (alcuerdome del 86, per delantre mi casa nun pasaron coches en meses, namas una paliaora acompañando a les grilleres tolos díes) Pos entá asina, nun creo recordar ningún procesamintu gordu en toos esos años, nin a la xente que lluchábemos nin a los lideres sindicales nin a los alcaldes que cizañaben unos y aplaudíen otros. Non, ningún fue deteníu, entá aun siendo delitu. Agora algún ye hasta conseyeru de trabayu. Pero ensin embargu, güei, detienen a sindicalistes en montaxes ridículos, porque estorben de verdá, piden 35 años de cárcel en total a 14 moz*s pol fechu de repudiar una actu facista, apliquen lleis antiterroristes a quien nun se quier someter, detienen en toles ciudaes del estau a moz*s que simplemente muestren el so rechazu a un sistema y un estau que los conderga a ser hipoteques andantes ensin capacidá de razociniu, encarcelen a la xente pol simple fechu de solidarizase colos griegos o los palestinos o ..., u oponese a cualquier atentáu escontra'l mediu ambiente.

Ta claro, nunca se fexo tan poco escontra'l gobiernu y nunca se reprimió tanto.

Los tiempos tan cambiando. Vamos cambiar nosotr*s los tiempos.

Uviéu. Interior. Detardi. “llocalización: una vinoteca uvieína.

yo_Ponme una pinta vino d'eso que tienes ahí, y pa vosotres que queréis...?

“chigreru”_ jejeje, una pinta de vino? Como te voi a poner una pinta de vino???, además no tengo vasos grandes, jejeje pero... en tal caso de cerveza además aquí nun servimos... blablabla...

Nun ye la primer vez que me pasa esto, non, pasome en más d'un chigre d'Uviéu, bueno, chigre non! Vinoteques!!! A estes altures de la vida, la xente ya nun sabe lo que ye una pinta vino! Agora mesmo l'aculturización o l'asimilación de otres formes de consumu tapen o arrequexen les mas populares hasta anguañu. Bueno, non, mas bien, eso pasa ente ciertos sectores de la xente nuevo y en determinaos sitios, como Uviéu.

Ostenencia! Aú voi! Igual toi soltando la parrafá y algún/a que tea lleendo esto nun sabe lo que ye una pinta??? Pos según ciertu sector de la hostelería, una pinta ye un vasu de cerveza de mas o menos mediu llitru. Pa mi y pa los peisanos que paren nos chigres que nun disten nin 20 metros de los otros, una pinta ye un vasu vino, un vasu al estilo del de sidra, pero mas recortau, o mesmamente un vasu sidra, con dos deos de vino. Eso ye lo que ye pa mi y pa la xente consumidora, pero agora... cola apaición de les “pijotabiernes” de diseñu, o lo que ye lo mesmo; les irish y les inglish tabern (que yo tanto frecuenté y de xemes en cuandu sigo entrando), y cola puesta en moda de la Guinnes... pos ya nun ye asina. Si pides una pinta nuna cervecería d'estes, van ponete una de cerveza (negro o roxo o...), y veolo normal, pa eso tas nuna cervecería, pero tando nuna vinoteca “postmoderna que te cagues” y a veces non tan postmoderna, que nun sepan ponete una pinta... home pordios! Y que pa enriba rianse de ti a la cara...

Como datu interesnate dicir, que la pinta ye una unidá de media qu'usábase per casi toa Europa y que na península dependiendo del país, solía andar ente los 800 ml y  el llitru. Los ingles irlandeses, galeses... siguen usando esa medía que pa ellos ronda'l mediu llitru, pero equí va años qu'una pinta de vino ye eso, una pinta.

Pos eso! A les coses pol so nome, la pinta pa mi ye la de vino, con casera blanco o de color (podría dicivos qu'hasta se pué clasificar en dellos colores, hehehe).

Otru día voi falar de la sidra que ye lo mío, porque ehí... buff, ehí si qu'hai la de mi madre.